Introducción

En la actualidad los adolescentes se encuentran con actitudes dispersas en cuanto a un objetivo de vida planteado, lo que conlleva al adolescente a refugiarse en redes sociales, alcohol, drogas, pandillerismo y actos agresivos entre otros, por no contar con metas definidas.
      Como señala Marina  (citado en Castellano, 2005): “…los jóvenes se han instalado en un sentimiento de impotencia confortable mostrando un comportamiento en el que dan por sentado que no van a cambiar sus vidas ni la sociedad, lo cual tampoco les importa mucho” (p. 42).
     Lo que hace pensar en la urgencia de trabajar con los adolescentes en la búsqueda de un sentido de vida, tal como lo sugiere Víctor Frankl (1998) en su obra: El hombre en búsqueda del sentido. ”Comparado con el psicoanálisis, la logoterapia es un método menos introspectivo y retrospectivo, ya que mira sobre todo hacia el sentido y los valores que el paciente desea realizar en el futuro” (p. 120).
      Por lo que es importante considerar que cada logro o meta a establecer debe de tener un costo de esfuerzo, tal como sugiere Castellano (2005):
Es ilustrativo lo que está sucediendo en China con la llamada generación Tiananmen; los estudiantes entre 15 y 24 años de edad de las zonas prosperas son conocidos como los pequeños emperadores o los pequeños tiranos; son hijos únicos por la política estatal, mimados por unos padres más permisivos que los occidentales, y que acceden a todo tipo de objetos materiales, ya que sus padres vivieron en la penuria y no quieren que sus hijos vivan como vivieron ellos. Tengamos en cuenta que aprender a vivir supone un esfuerzo y no se debe ahorrar a nuestras generaciones ese esfuerzo, que les enseñara a vivir y valorar ciertas situaciones (p. 44).
         Al abordar el tema del hombre en búsqueda de su sentido de responsabilidad, en este caso, el preparatoriano, logró aminorar la ansiedad que se generaba en él, al saber  concretamente hacia dónde dirigir su vida y como lograrlo, mediante el uso de las técnicas de la logoterapia y de las técnicas de psicoterapia humanista.
Método    
Sujetos
La muestra, no probabilística, estuvo conformada por un grupo de 5 adolescentes entre 15 y 20 años de edad,  dos hombres y tres mujeres, a quienes se convocó de manera abierta en el colegio Cecyte III, para invitar a los adolescentes interesados en participar voluntariamente en la terapia. 
Herramientas
Se aplicó logoterapia y algunas técnicas de psicoterapia humanista, pretendiendo que el usuario “se alejara” de su problema y  pudiera ver otras alternativas, procurando abrir su abanico de posibilidades.         
Se aplicó una entrevista inicial y otra final, herramienta que se utilizó para realizar un diagnóstico previo a la aplicación  de la psicoterapia y al final de ella. 

1)    Técnicas de logoterapia aplicadas

Intención paradójica
Esta herramienta fue útil para enfrentar algunos miedos de los adolescentes, tomando en cuenta más los procesos que los síntomas. (La intención es todo lo contrario, sin embargo la instrucción se debe seguir al pie de la letra). 
Derreflexión
Durante el proceso terapéutico, en variadas ocasiones, esta herramienta se utilizó en conjunto con el humor en las situaciones problemáticas del adolescente, y se les pidió que enfrentaran al monstro que tenían enfrente y vieron de otra manera, lo que ellos veían como su problemática.
Dejaron de huir y luchar contra sus síntomas, como culpar a los demás de sus emociones y exagerándolo, observamos que estos síntomas disminuyeron y dejaron de ser parte de su preocupación.
Dialogo socrático o mayéutica
Al inicio, en el intermedio y al final de la terapia se hacían constantes preguntas a los adolescentes, ¿Es porque debes o porque quiere? y ¿qué aprendizaje obtienes de esta actividad?, de tal manera que reflexionarán las repuestas y en consecuencia obtenían lo que el psicoanálisis refiere como insight, o el darse cuenta, en la terapia Gestalt. 
Círculos de dialogo existencial
La plática de los participantes, al término de cada sesión fue prioritaria, para obtener diálogos de confianza y apoyo, en las terapias de grupos con los adolescentes, acerca de lo que iban detectando en su crecimiento personal y humano.

2)    Técnicas de psicoterapia Humanista

Dramatizaciones
En las cuales los adolescentes tenían la oportunidad de revivir una situación actual en la que tuvieran conflicto para solucionar una problemática en su toma de decisiones, pudiendo optar por la elección de personajes para la dramatización, alternándolos para darle un final diferente a la situación y de este modo encontrar varias alternativas de solución a su dificultad. 
Fantasía guiada
Se utilizó para potenciar sus habilidades y capacidades actuales, al hacer conciencia que se encontraban en ellos y que podían utilizarla como herramienta en cualquier momento que lo requirieran.
Darse cuenta
Técnica utilizada para vivenciar más el estar “aquí y ahora”, disfrutando de  su capacidad de percibir su entorno a través de distintos medios como la audición y el tacto. Escuchar y ver de maneras distintas a lo acostumbrado. 
Procedimiento
La logoterapia grupal consto de 10 sesiones de 3 horas, cubriendo un total de 30 horas de terapia, iniciando el 28 de septiembre y terminando el 6 de diciembre de 2012. 
        En primera instancia, para seleccionar la muestra, se deliberó con que grupo de edades se trabajaría y a que etapa del desarrollo se enfocaría la terapia grupal. 
        Posteriormente se realizó una convocatoria en la preparatoria CECYTE III para invitar a los adolescentes, se detallaron los objetivos y los requerimientos para ser parte del grupo logoterapeutico y humanista. 
        Al inicio de la terapia grupal se establecieron las reglas a seguir, como la confidencialidad, el compromiso grupal, la participación para el logro del objetivo grupal y el personal.
       En la primera sesión  se les solicitó una libreta para que fueran anotando sus experiencias en un diario de cada sesión.     
       El desarrollo de la terapia se dio dependiendo de las necesidades del grupo, tomando en cuenta la aplicación de técnicas del enfoque logo terapéutico y la psicoterapia humanista como: hablar en positivo, respetar las intrusiones de los integrantes del grupo, el sentido del humor, la empatía, la confidencialidad, entre otros elementos de esta terapia.
      Al término de las sesiones de la terapia grupal, se corroboraron los resultados y se colocaron los resultados obtenidos, por medio de sus anotaciones en su diario de sesiones, sus comentarios al finalizar cada sesión  y las impresiones objetivas de cada facilitador.

Resultados
Dentro del transcurso del trabajo terapéutico, los efectos observables fueron que cada uno de los adolescentes que se permitió vivenciar esta oportunidad de desarrollo, experimentó cambios en su postura referencial acerca de su propia historia de vida, resignificaron varios aspectos como la toma de decisiones al responsabilizarse de ellas, sin responsabilizar a terceros. 
        Otro de los efectos constatados es que al principio estaban muy rígidos en la cuestión de expresar sus sentimientos, en el proceso terapéutico empezaron a fluir corporalmente y en actitudes, estaban cada vez más dispuestos a expresar y compartir sus emociones.
         En un principio se veían con más defectos y virtudes y al finalizar la logoterapia grupal con la aplicación de estrategias terapéuticas humanistas, se encontraban liberados pues se percataron que sus defectos también podrían ser utilizados como virtudes para obtener la trascendencia y cambio en sus vidas. Y se responsabilizaron de sus actitudes.
       A lo largo de la revisión de diversas fuentes  acerca de la etapa de la adolescencia, encontramos que la literatura señala que en la adolescencia hay un estado de crisis por una postura indiferente hacia lo que sucede consigo mismo, sin embargo al estar en la práctica terapéutica, podemos contradecir estas afirmaciones debido a que encontramos jóvenes más interesados en su crecimiento, lo que si encontramos es el caso contrario una sociedad menos interesada  en lo que sucede en esta etapa, una sociedad menos consciente de la orientación efectiva, asertiva y acompañamiento del adolescente. Como lo señala la postura existencialista de Kierkegaard (2007): “Todo hombre, por escasas que sean sus dotes, por inferior que sea su posición en la vida, tiene por naturaleza la necesidad de formarse una visión de la vida, una idea acerca del significado y de la finalidad de la vida” (p. 167). Como prueba fehaciente de lo anterior fue la presencia de estos adolescentes y su compromiso en las sesiones de terapia. Lo que pudimos confirmar con la teoría, es que también existe en el adolescente indiferencia hacia lo que sucede en la sociedad y se observó más ensimismamiento de su parte.
         También se comprueba que efectivamente el adolescente preparatoriano aún está en búsqueda de un sentido de equilibrio en sus emociones, lo cual manifestaron en la entrevista inicial, refiriendo que las emociones de alguna manera estaban fuera de su control, como una especie de “ser controlados por sus emociones”, tratando de encontrar su identidad personal, parecían cambiar de parecer constantemente, sin hacer  un análisis previo. Al término de la psicoterapia de grupo, nos encontramos con adolescentes cuya percepción se versa distinta, pensando y actuando de manera más congruente con sus emociones y haciéndose responsables de sí mismos.

Discusión
Al compartirse con los demás compañeros, se logró un efecto en sus actitudes, porque antes pensaban que eran los peores,  se auto juzgaban severamente y al darse cuenta que los demás también cometían “errores”, el resultado fue que podían hacer las cosas de manera distinta, para obtener resultados diferentes. En las dramatizaciones podían observarse desde varias posturas, como resolver sus problemas e incluso al cometer errores y utilizarlos como recursos para su crecimiento personal.
        También se percataron, que su padres, aunque habían cometido varios errores, habían hecho lo mejor que podían. Que las cosas no eran con alevosía y ventaja en contra de ellos, sino que se trataba de errores muchas veces inconscientes, lo que género que se sintieran más tranquilos en la cuestión emocional y en su toma de decisiones. Finalmente, estos adolescentes aprendieron de sí mismos, a expresar emociones y a ser responsables de sus actos.

Referencias bibliográficas
Fuentes físicas
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         México: IUCR.
Castellano, G. (2005). Adolescentes y su entorno: Sociedad, familia y amigos.
          [s. l.]: Pediatra. S.S.
Fizzotti, E. (2006). De Freud a Frankl: El nacimiento de la Logoterapia. México: LAG. 
Frankl, V. (2004). El hombre en búsqueda del sentido. (4ta. ed.)
          Barcelona, España: Herder.
Frankl, V. (2008). El hombre en búsqueda del sentido. (8va. ed.). Barcelona, España:   
          Herder.
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Jaspers, K. (1950). Psicología de las representaciones del mundo. Buenos Aires: Binied.
Jaspers, K. (2002). La filosofía. México: Fondo de Cultura Económica.
Kierkegaard, S. (2007). Lo uno o lo otro: Un fragmento de la vida. Madrid: Trotta.
Latella Calderón, L. (2008, Julio). Trabajo y conocimiento en la obra de Max Scheler.  
         Post-scriptum: Sobre el valor moral del conocimiento social. Revista
         Línea  Imaginaría 
Stevens, J. (2011). El darse cuenta: Sentir, imaginar, vivenciar. Santiago de Chile:
        Cuatro vientos.
 Fuentes electrónicas
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       de información científica. (Consultado el 06 de Septiembre de 2012)
     //redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=83412235010
Logoforo (2005). Antecedentes históricos de la Logoterapia: Raíces filosófica y
      psicológica.  (Consultado el 19 de Enero de 2013)
      //www.logoforo.com/psicodiagnostico-existencial/   
 Lozano Zanelly, G. (2010). Primer encuentro de estudiantes investigadores. Curso Taller.
       (Consultado el 29 de Agosto de 2012).
       //www.slideshare.net/Prymer/gua-de-investigacin-3631246

Autoras:

• Hilda Irene Castro Martínez
• Deysi del Rosario Moo Caamal

         Maestría en Psicoterapia Humanista