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Diario El Heraldo de Puebla

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El Aullido / Carlos Monsiváis

Travesía (11 de Febrero de 2019)

Publicado: 12 de FEB 2019 en Desarrollo Humano y Educación 0 comentarios

Serafín Vázquez / vianxe@prodigy.net.mx

El Heraldo de Puebla

En 1978, Margarita García Flores interrogó a Carlos Monsiváis (México 1938-2010) sobre sus libros formativos, mencionó a más de una docena, y agregó a sus poetas favoritos: Pablo Neruda, C. Cavafis, Federico García Lorca, César Vallejo, Quevedo, Walt Whitman, Góngora, Borges, José Lezama Lima, Ramón López Velarde, Salvador Novo, Carlos Pellicer, Xavier Villaurrutia, Jaime Sabines, Verlaine, Rimbaud, Cernuda, Robert Lowell, Gil de Biedma y por supuesto, Allen Ginsberg.

Ante la poesía dejo la crítica y sólo soy un lector que la usa para “mis depresiones y mis entusiasmos”, respondió Monsiváis a García Flores.

Los poetas, decía Monsiváis, son los grandes ordenadores de la experiencia cotidiana. Y coincidía con Alfonso Reyes en que para disfrutarla profundamente era necesario memorizarla. Y con José Lezama Lima, que concebía la poesía como un don de la memoria.

Quizá el único poema de Monsiváis sea Aullido, que como lo dice en el título, busca ser el mínimo equivalente mexicano al poema de Ginsberg (Estados Unidos 1926-1997) que definió a la generación beat en Norteamérica.

Y logra el equivalente, al definir con cruel ironía a una generación de mexicanos que pasaron de rebeldes a sumisos, de subversivos a defensores del sistema, de liberales a conservadores.

He visto las mejores mentes de mi generación/ destruidas por la falta de locura, medrosas…

que fueron troskistas y comunistas y subversivos y radicales.../ pero que ahora... están dispuestos a reconocer que siempre el mejor camino es el de la cordura y la razón

Una generación que ahora rebatía que la Revolución Mexicana estuviera muerta y que para transformar las cosas había que estar en el gobierno, que justificaba sus contradicciones culpando a las “circunstancias históricas”.

Que recorre viacrucis inversos: de las carencias a los lujos.

Una generación que hizo suyos los discursos y la demagogia.

En esta hora de graves responsabilidades ciudadanas, /no me arredra la perspectiva de...

.

.

Crítica, 40 años

El Aullido aparece en su primer libro de crónicas Días de Guardar, 1970. Aunque yo lo tomo de Crítica 35, revista de la universidad autónoma de puebla. Publicada en el verano de 1988, costaba en ese entonces dos mil pesos.

El ejemplar estaba dedicado al trabajo literario de Monsiváis y a los movimientos democráticos de 1958, 1968, 1978 y 1988. Además de los movimientos locales.

Había textos de Jesús  Mercado, Víctor Roura, Francisco Pérez Arce, Mariano Morales, director de Crítica. De Gloria Tirado, de Paco Ignacio Taibo II, Jesús Márquez. También de Samuel Malpica -en ese entonces, rector de la UAP-, Alejandro Chávez Palma, y un breve artículo de Socorro Gárate sobre la 28 de Octubre.

Curiosamente, el editorial abordaba la crisis política y económica en el país, y concluía:

La crítica, ante la crisis, exige imaginación.

Hoy que se anuncia -tras 40 años de publicación -la desaparición de Crítica, quizá haya que recurrir a la imaginación e intentar una nueva época que evite su muerte:

Crítica, ante la austeridad, exige imaginación.

.

.

.

El Aullido / Carlos Monsiváis**

Informe confidencial sobre la posibilidad de un mínimo equivalente mexicano del poema Howl (El aullido) de Allen Ginsberg*

He visto las mejores mentes de mi generación

destruidas por la falta de locura, medrosas pensando

que alguien pueda darse cuenta de su desnudez,

apiñándose a la puerta de los poderosos, llevando su

adhesión a quien la acepte, enviando telegramas conmovedores.

Políticos de cabeza dócil y sumisa, que se han

desvanecido en el esfuerzo de evitar que

se piense que ellos posiblemente podrían crear problemas en un

momento dado, Dios no lo quiera.

con niñez de barriada y adolescencia de casa

de huéspedes y juventud desafiante y anticonformista,

con discursos emotivos pronunciados en tabernas

frenéticas donde todos deciden hacer la Revolución.

que han vivido en ese vía crucis invertido que va de

la Colonia Guerrero a las Lomas y del barrio del

Carmen al Pedregal y de la angustia reflejada en el

rostro a la complacencia manifiesta en el ademán.

que fueron troskistas y comunistas y subversivos y

radicales y ardieron en el dolor de los pueblos,

pero que ahora están dispuestos a reconocer que

siempre el mejor camino es el de la cordura y la razón.

que desfilaron por las universidades recitando

poemas de Neruda y Nicolás Guillén y Miguel

Hernández, y discutieron con pasión en las calles las

tesis de Sartre o de Bertrand Russell o José Ingenieros.

que vinieron de provincia con el temor de no ser

reconocidos al darla vuelta al kiosko y se

avergonzaron de sus maneras y se fijaron con disimulo

en las actitudes de los otros y enviaron cartas quemantes

por una soledad que cada día se iba atenuando.

que se iniciaron sexualmente en callejones con

nombres exóticos: 2 de Abril, el Órgano, y amaron la

invocación “pasa güero, adentro hay colchón” como

otros hubiesen amado “Va mi espada en prendas,

voy por ella."

que asolaron los burdeles y los cabarets con sus gritos

tribales y su pretensión de satisfacerse gratis, y

repitieron los chistes de todas las generaciones y

vomitaron rindiéndose en los callejones y consumieron

ron barato y tequila propiciatorio y siempre, un

minuto antes de derrumbarse, se jactaron de su

capacidad para beber.

que creyeron sin decirlo pero tampoco sin negarlo en

la Patria y sus valores y en todas las fechas y todos

los días que conmemoran gestas heroicas y

maravillosas y llevaron su conciencia cívica al grado

de indignarse si alguien hacía un comentario

humorístico sobre Belisario Domínguez, “el que calla

otorga”, o sobre Obregón, “que tira la piedra

y esconde la mano”.

que se negaron a fumar mariguana y despreciaron a

los que no eran muy machitos y llevaban pelo largo

y pronto tuvieron casa chica y muchos otros hijos

que podían llevar el apellido aunque la otra madre no

recibiera pensión y de cualquier modo yo respondo,

¿no?

que ejercieron la constancia mañanera en los grandes

hoteles donde desayunaron con los importantes

funcionarios y los jerarcas de las finanzas, y se

mostraron atentos y solícitos y cordiales y supieron

reír y celebrar el chiste del perico que sabía esquivar

como si lo hubiesen oído por vez primera y que

cuando así le convenía al jefe y maestro,

supieron eclipsarse y esperar.

que jamás se precipitaron en la rebeldía o en la

indignación porque eso, además de cualquier otra

consideración, resultaba de mal gusto,

y prefirieron la actitud escéptica y la sonrisa irónica

y discreta (aunque firme en lo referente a política

exterior).

y concibieron la vida como lo que es, una escala

ascendente ¿o me va usted a negar licenciado

Hernández que no es lo mismo estar arriba que estar

abajo?

que se justificaron ante sí mismos diciendo que todo

lo hacían porque la única manera de transformar

las cosas es estar adentro para influir y a medida que

los acontecimientos contradecían la tesis, se iban

inclinando a culpar de todo al villano máximo, las

circunstancias históricas. Y luego volvían a influir

desde dentro.

que leyeron un día en el periódico con indignación los

acontecimientos de Vietnam o de México, y fue

tanta su rabia moral que dejaron de leer el periódico,

porque yo no puedo hacer nada y qué ganaría con

vivir angustiado y de ese modo no se ayuda a nadie.

que criticaron en privado los errores de los que se

dicen izquierdistas y pidieron congruencia y rectitud

en la conducta y se apresuraron a hacer tres veces

al año su viaje al estado natal, para que no se olviden

de uno y se den cuenta que tengo los ojos puestos

en mi gente.

que se casaron porque era necesario haberse de

compañera y se sintieron satisfechos cuando se dieron

cuenta de que ella callaba en las reuniones y callaba

en las comidas, y callaba en todas partes y se

felicitaron por la sabiduría de su elección porque el

destino dela mujer del poderoso es garantizar con su

discreción que el buen gobernante por su casa empieza.

que se iniciaron en la prudencia negándose a comentar

las fallas de sus superiores y continuaron negándose

a oír de las fallas de los superiores y terminaron

negándose a pensar en las fallas de los superiores,

no por lealtad canina, sino por consideración a la

gloria intrínseca del puesto, a ese puesto que en más

de un modo ya les pertenecía, a ese puesto que

borraba cualquier falla posible de los superiores.

que se burlaron de los intelectuales, porque la gente

excéntrica y los farsantes sólo dan risa aunque

eso sí, se incomodaban muchísimo cada vez que

estaban frente a alguno de ellos y se prometían leer

para la semana próxima el libro de Morris West

que les había recomendado y comentaban con sorna

que ellos también oían a Beethoven y terminaban

yéndose a Acapulco para reposar la mente fatigada.

Que aceptaron dirigir este país con la seguridad de

que podrían hacerlo dignamente y fueron adquiriendo

la expresión necesaria y la biblioteca pertinente y el

repertorio clásico de anécdotas y la preocupación

cívica como una condena

y decidieron aceptar el país porque uno no rehusa el

cumplimiento de una grave obligación y en su interior

se percataron de súbito que en efecto la Revolución

del 10 no había muerto, que ellos la encarnaban y la

representaban con magnífica humildad

y no les quedó más remedio que caer en trance y

entornar los ojos con majestad y aceptar el atavío de

príncipe y dirigirse al micrófono para declarar:

“En esta hora de graves responsabilidades ciudadanas,

no me arredra la perspectiva de... ”

[1967].

.

.

.

.

* Poema definitorio de la beat generation.

El informante (anónimo) confiesa haber

sido estudiante de los años cincuenta.

** Días de guardar, ERA.México, 1976.

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