Los pueblos que viven bajo sistemas opresivos tienen la responsabilidad de no enterrar su historia. Esta no es tarea fácil y para no olvidar se requiere de los medios que estén a su alcance. El cine documental es uno de ellos y la película: Las Cruces, Poblado Próximo, intenta recordarle a las generacio ... más» Los pueblos que viven bajo sistemas opresivos tienen la responsabilidad de no enterrar su historia. Esta no es tarea fácil y para no olvidar se requiere de los medios que estén a su alcance. El cine documental es uno de ellos y la película: Las Cruces, Poblado Próximo, intenta recordarle a las generaciones de sobrevivientes y a los que nacieron posteriormente, que en Guatemala se cometieron crímenes en contra del pueblo maya. La cinta retrata discusiones que en el país no se han iniciado o se han postergado. Por ejemplo, muestra la participación directa y activa de dos indígenas en el grupo de los siete guerrilleros. Actoría que se ha querido negar, incluso por algunos líderes indígenas, quienes han asumido el discurso de algunos académicos extranjeros o de funcionarios que plantean que los mayas quedaron atrapados entre dos fuegos. Esto pudo ocurrir en algunas comunidades, pero no en todas. En el conflicto hubo participación maya -individual y colectiva- basada en la historia de injusticias. No obstante debe criticársele a los grupos guerrilleros que los mayas nunca asumieron puestos de dirección. Aunque la cinta busca demostrar esa participación, en un momento, reproduce la victimización indígena cuando en voz de guerrilleros o pobladores plantea que los indígenas solo ponen los muertos. Otro aspecto que muestra el largometraje es cómo el líder guerrillero estaba más interesado en ser un combatiente a tiempo completo y menos un guía reflexivo que tomara en cuenta la historiografía del pueblo maya o los errores de otros movimientos sociales. En este sentido, el trabajo me recordó la crítica que Cedric J. Robinson plantea al marxismo occidental, en la que se refiere a la poca capacidad de los líderes marxistas para comprender el carácter racial del capitalismo y de la civilización que permitió el surgimiento de este sistema, que colocó a los indígenas en la posición más baja de la jerarquía racial. Permitiendo, que se les negaran derechos y pasaran a ser parte de un sistema de esclavitud. El trabajo es un buen intento de recordar el genocidio reciente, pero a pesar de las evidencias que utiliza no muestra que el racismo de Estado fue un elemento clave que motivó la elaboración de un plan para eliminar al pueblo maya, que no se ha doblegado y que ha sido capaz de rearticularse a lo largo de su historia. (POR: Irmalicia Velásquez Nimatuj, El Periódico.com)   menos«